Vom Bibeltext ausgehend äusserte sie sich zur Frage, wie es
im Christentum zu (in der Sendung nicht weiter belegten) leibfeindlichen
Tendenzen kommen konnte, obwohl die Bibel mit dem Hohelied eine
lustbejahende Schrift enthalte. Die Theologin wies zunächst darauf hin, dass
drei verschiedene Theorien zur Geschichte des Hohelieds beständen. Ihre
eigene Interpretation stützte sie insbesondere auf jene Theorie, welche die
Herkunft des Hohelieds im Kontext der sumerischen «Heiligen Hochzeit»
ansiedelt: